What is the role of "supervenience" within the framework of an evolutionary metaethics?
Keywords:
Ética evolutiva, Falacia naturalista, Metafilosofía, Psicologia moralAbstract
En este artículo se discute la distinción del filósofo Guillermo Lariguet entre el ‘naturalismo crudo’ y el ‘naturalismo sofisticado’. El primero sostiene que lo moral se reduce a lo no moral (o natural), se funda en la evolución biológica y comete la falacia naturalista. La sofisticación del segundo viene, sobre todo, por el añadido de la noción ‘superveniencia’. Suponiendo la perspectiva evolutiva propuesta por el filósofo Daniel Dennett, se argumenta que el uso de Lariguet del concepto ‘superveniencia’ está más cerca de ‘ganchos celestiales’ que de ‘grúas’. Hacia el final del texto se esboza, desde una metaética evolutiva, una vía intermedia a, por un lado, la escisión radical entre propiedades morales y fácticas y, por otro lado, a la reducción de las primeras a las segundas
References
Boehm, C. (2012). Ancestral hierarchy and conflict. Science, 336(6083), 844-847.
Curry, O. (2006). Who's afraid of the naturalistic fallacy? Evolutionary Psychology, 4(1).
Daguerre, M. (2023). Naturalismo ético. En Lariguet, G., Yuan, M. S., & Alles, N. (eds.). La metaética puesta a punto (pp. 22-49). Ediciones Universidad Nacional del Litoral.
Damasio, A. (2005). The neurobiological grounding of human values. En J. P. Changeux, A.
Damasio & W. Singer (Eds.), Neurobiology of human values (pp. 47-56). Springer.
Danón, L. (2024). Normativity in Chimpanzees’ Tool Behavior. Topoi, 1-10.
De Waal, F. (2024[2014]). Normatividad natural: el “es” y el “debe” del comportamiento animal. Artefactos 13(1), 297-320. DOI: http://dx.doi.org/10.14201/art2024.31935
Dennett, D. (1995). Darwin's Dangerous Idea: Evolution and the Meanings of Life. Simon & Schuster.
Dennett, D. (2004). Freedom evolves. Penguin.
DeVore, I., Lee, R. B., & De Vore, I. (Eds.). (1968). Man the hunter. Aldine Publishing Company.
Eldredge, N., & Gould, S. J. (1972). Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism. Models in paleobiology, 82, 115.
Fisher, A. (2011). Metaethics: An Introduction. Acumen.
Frankena, W. K. (1939). The naturalistic fallacy. Mind, 48(192), 464-477.
González-Galli, Leonardo; Suárez-Ruíz, E. Joaquín. (2021). Tomando la continuidad en
serio: cultura animal en el marco de la discusión sobre el gradualismo evolutivo.
En R. López-Orellana y E.J. Suárez-Ruíz (Eds.). Filosofía posdarwiniana (305-
. College Publications.
González Galli, L. (2019). Perspectivas darwinistas sobre la mente y la conducta humanas:
alcances, limitaciones e implicancias educativas. Revista de humanidades de
Valparaíso, (14), 187-222.
Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: a social intuitionist approach to
moral judgment. Psychological review, 108(4), 814.
Hare, R. M. (1952). The language of morals (No. 77). Oxford University Press.
James, S. M. (2010). An introduction to evolutionary ethics. John Wiley & Sons.
Kaufmann, L. (2024). Normativity in the wild. Insights from Frans de Waal. Artefactos, 13(1).
Kahane, G. (2011). Evolutionary debunking arguments. Noûs, 45(1), 103-125.
Kim, J. (1984). Concepts of supervenience. Philosophy and phenomenological research, 45(2), 153-176.
Kitcher, P. (2011). The ethical project. Harvard University Press.
Krebs D. L. (2008). Morality: An Evolutionary Account. Perspect Psychol Sci. 3(3):149-72. doi: 10.1111/j.1745-6924.2008.00072.x.
Laland, K. N., Sterelny, K., Odling-Smee, J., Hoppitt, W., & Uller, T. (2011). Cause and effect in biology revisited: is Mayr’s proximate-ultimate dichotomy still useful? Science, 334(6062), 1512-1516.
Lariguet, G. (2016). La investigación filosófica: ¿análisis conceptual versus análisis histórico? Praxis filosófica, (42), 219-244.
Lariguet, G. (2023). Realismo moral. En Lariguet, G., Yuan, M. S., & Alles, N. (eds.). La metaética puesta a punto (pp. 63-91). Ediciones Universidad Nacional del Litoral.
Lariguet, G., Yuan, M. S., & Alles, N. (2023). La metaética puesta a punto. Ediciones Universidad Nacional del Litoral.
Lariguet, G. y Suárez-Ruíz, E. J. (2025). Las tribus de Greene y la indistinción entre lo moral y lo político, Comprendre: Revista catalana de Filosofía, Vol. 27, Núm. 1, Pp.
-121. DOI: 10.60940/comprendrev27n1id432838.
https://raco.cat/index.php/Comprendre/article/view/432838
López-Orellana, R. y Suárez-Ruíz, E.J. (Eds.). (2021). Filosofía posdarwiniana. Enfoques
actuales sobre la intersección entre análisis epistemológico y naturalismo
filosófico. College Publications.
Margulis, L. & Fester, R. (1991). Symbiosis as a Source of Evolutionary Innovation:
Speciation and Morphogenesis. The MIT Press.
Mayr, E. (1961). Cause and effect in biology: kinds of causes, predictability, and teleology
are viewed by a practicing biologist. Science, 134(3489), 1501-1506.
McLaughlin, B. & Bennett, K. (2023). Supervenience. En Zalta, E. N. & Nodelman,
U. (eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, URL =
<https://plato.stanford.edu/archives/win2023/entries/supervenience/>.
Miller, A. (2003). An introduction to contemporary metaethics. Blackwell Publishing Ltd.
Mizzoni, J. (2017). Evolution and the foundations of ethics: Evolutionary perspectives on
contemporary normative and metaethical theories. Lexington Books.
Moore, G. E., (1993 [1903]), Principia Ethica. Cambridge University Press.
Nitecki, M.H. & Nitecki D.V. (Eds.) (1993). Evolutionary Ethics. SUNY Press.
Preston, S. D., & De Waal, F. B. (2002). Empathy: Its ultimate and proximate bases. Behavioral and brain sciences, 25(1), 1-20.
Richards, R. J. (1986). A defense of evolutionary ethics. Biology and philosophy, 1(3), 265- 293.
Ruse, M. (2002). A Darwinian Naturalist’s Perspective on Altruism. En Stephen Post et al.
(Eds.), Altruism and altruistic love: Science, philosophy, and religion in dialogue (pp. 151-167). Oxford University Press.
Scotto, C. (2024). The Anthropocentric Bias in Animal Cognition. ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología, 13(1), 85-116.
Schaeffer, J-M. (2009). El fin de la excepción humana. Marbot.
Severini, E., & Sterpetti, F. (2017). Darwinism in metaethics: What if the universal acid cannot be contained? History and Philosophy of the Life Sciences, 39(3), 27.
Singh, M., & Glowacki, L. (2022). Human social organization during the Late Pleistocene: Beyond the nomadic-egalitarian model. Evolution and Human Behavior, 43(5), 418-431.Smith, D. L. (ed.). (2017). How Biology Shapes Philosophy: New Foundations for Naturalism. Cambridge University Press.
Sober, E., & Wilson, D. S. (1998). Unto others. Cambridge/Mass.
Suárez-Ruíz, E. Joaquín; Lariguet, Guillermo. (2023). Normatividad en ética como ‘grúa’: construyendo a partir de la metaética evolutiva ruseana. Metatheoria, 13 (2):93- 108
Suárez Ruiz, E. J. & Calvente, S. B. (2022). Filosofía experimental ayer y hoy: revisión de una tradición filosófica en proceso de (re) consolidación. Artefactos, 11.
Suárez-Ruíz, E. (2018). Para una caracterización filosófica de la continuidad evolutiva. Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales 2(5), 139- 158.
Suárez-Ruíz, E. (2019). Sobre la legitimidad de la interrogación meta-filosófica en filosofía de la biología. Revista de humanidades de Valparaíso (14), 377-393.
Tomasello, M. (2016). A natural history of human morality. Harvard University Press.
von Rueden, C. (2020). Making and unmaking egalitarianism in small-scale human societies. Current opinion in psychology, 33, 167-171.
Wilkinson, R. G. & Pickett, K. (2010). The Spirit Level: Why More Equal Societies Almost Always Do Better. Bloomsbury Press.
