Revista (a)nudos

Los lazos familiares y su malestar

2025-12-30T21:39:26+00:00

Partamos del hecho de que la familia siempre alojó, aloja y alojará en su seno un cierto malestar. Vayamos, por ejemplo, al texto “El malestar en la cultura” de 1930, donde Freud ubica el origen de la familia en el hecho de que los machos de las hordas de homínidos no querían separarse de sus objetos sexuales, las hembras, y las hembras no querían separarse de sus crías; si permanecían junto al macho, era simplemente para beneficiarse su protección, Miller remarca este punto de desigualdad, o podríamos más bien decir disimetría, sugiriendo que podríamos estar hablando de “Sobre el origen de la desigualdad entre los hombres y las mujeres respecto de la familia”, parafraseando a Rousseau en “Discurso sobre el origen de la desigualdad en tre los hombres y las mujeres”, Así entonces nace la familia: por los machos que no querían separase de sus hembras y por las hembras que no querían separarse de sus crías.

El malestar en la cultura actual: consecuencias en la subjetividad del discurso capitalista

2025-12-30T21:45:41+00:00

Toda época tiene sus características y sus efectos en la subjetividad, actualmente asistimos a un tiempo vertiginoso, fugaz, donde el sistema capitalista nos hace creer que todo es posible, que la satisfacción depende de uno y está al alcance de la mano o a un «clic» de zapping. Por ello resulta fundamental señalar cuáles son las consecuencias y los efectos en la subjetividad del discurso que impera
en la actualidad: el Discurso Capitalista.

Acerca de los “lazos” en el mundo de hoy

2025-12-30T21:54:50+00:00

Parece obvio afirmar que los pacientes de Freud están lejos de ser los que diariamente transitan los consultorios en el Siglo XXI, movidos por una exigencia de contemporaneidad nos interrogarnos acerca de las nuevas formas del síntoma. La de clinación en la cultura del Nombre del Padre que vaticina Lacan, ha dejado como consecuencia un desorden simbólico en lo social, cuyo efecto es una
desregulación de lo real. De este modo, las presentaciones del sufrimiento asumen nuevas modalidades, en muchos casos, refractarias a la palabra y al lazo transferencial

Aislados unos de otros

2025-12-30T22:04:11+00:00

La época, más bien, lo que en ella se produce, ha modificado radicalmente el modo de estar con otros. Ya no resulta imprescindible compartir espacios concretos debido al uso de dispositivos tecnológicos que hacen posible reunirse y comunicarse con otros de modo virtual, incluso estando a kilómetros de distancia. Diferentes actividades físicas pueden realizarse frente a paisajes proyectados,
también estar en una habitación en soledad y conectado al mismo tiempo con otros. Los juegos de los más jovencitos son ejemplos precisos de ello, incluso las tareas laborales adoptan la misma modalidad. Se trata de nuevas vivencias que el siglo ha propiciado. Una nueva soledad que se hace presen te entre redes virtuales otorgando volátiles ilusiones de encuentros

Lo que cambia y lo que no cambia en la experiencia de lo hipermoderno

2025-12-30T22:08:02+00:00

En este número de la Revista (a)nudos, el número cuatro, el cual versa sobre el lazo social y subjetividades -tema convocante y que nos atraviesa en la práctica- desde el proyecto de investigación “El lazo social desde el psicoanálisis de orientación lacaniana. Síntomas actuales y subjetividad contemporánea” del cual somos integrantes, nos proponemos indagar alrededor de un rasgo: “Consecuencias en la subjetividad del discurso capitalista en relación al goce”, para elaborar un informe compartido.

Angustia, lazo social y tecnología en red

2025-12-30T22:16:15+00:00

En el marco del proyecto de investigación El lazo social desde el psicoanálisis de orientación lacaniana. Síntomas actuales y subjetividad contemporánea, el presente trabajo intenta transmitir una reflexión acerca de la angustia, el lazo social y la tecnología. Expresar un modo en el que se pueden pensar estos conceptos en la actualidad a partir del psicoanálisis de orientación lacaniana.

Psicoanálisis y arte: praxis que anudan

2025-12-30T22:39:51+00:00

Tanto en Freud como en Lacan, hay una multiplicidad de referencias al arte. Sin embargo, es posible afirmar que, no sin puntos de contacto, las articulaciones que ambos realizan entre arte y psicoanálisis, presentan también derivas diferentes. ¿Qué función toma éste en la teoría psicoanalítica?

Psicoanálisis y discapacidad

2025-12-30T22:43:50+00:00

Si la discapacidad no es una patología, ¿Qué nos habilita a intervenir como especialistas más o menos informados en el tema? En ese caso, ¿Cuál se ría la dirección de nuestra cura? La historia de la medicina moderna nos muestra cómo los sujetos afectados por alguna deficiencia han sido objeto de múltiples abordajes terapéuticos, a veces contra su voluntad. En cierto modo, la psicología y la educación han participado de esta cruzada y algunos desarrollos en psicoanálisis también. Frente a este panorama, nos preguntamos
cuál es la posible incumbencia del psicoanálisis en estos casos.

Pera de angustia y erotología. Dos referencias de la primera clase del Seminario 10: “La angustia”

2025-12-30T22:47:33+00:00

Este trabajo examina dos referencias de la primera clase del Seminario 10 de Jacques Lacan: la “pera de angustia” y la caracterización del psicoanálisis como “erotología”. A partir de la evocación de un instrumento de tortura, se relee el grafo del deseo como figura del desgarramiento estructural necesario en la constitución del sujeto, marcado por los movimientos de alienación y separación respecto
del Otro. La angustia se plantea como afecto central, que surge cuando el objeto aparece sin mediación significante, señalando un punto de falla enla simbolización.

Editorial

2025-12-30T21:34:02+00:00

(a) nudos N° 4 (2025) Lazo social y subjetividades contemporáneas.

Ideales después del edipo

2025-12-30T22:26:08+00:00

El siguiente trabajo busca echar luz sobre un detalle clínico que aparece en relación a los llama dos “Síntomas contemporáneos”, de los cuales es probable que se ofrezcan múltiples facetas en los diversos trabajos que integran esta edición de la Revista (a)nudos. Este detalle clínico es la interrogación acerca de cómo se presentan en este grupo de casos -si es que podemos hacer un conjunto cerrado- los ideales, de manera algo distinta a los Ideales descritos por Freud. ¿Cómo se presentan esos ideales en la clínica? ¿Dequé manera podemos alojar y trabajar con este emergente clínico? ¿De qué conceptos podemos servirnos a la hora de conceptualizar este tipo de fenómenos?

La clínica en tiempos desbrujulados: lazo social y acto analítico

2025-12-30T22:30:06+00:00

Vivimos en un tiempo signado por la desconexión y el extravío de referencias. Las brújulas simbólicas que antes orientaban la vida subjetiva parecen haber perdido eficacia, y el sujeto se enlaza más a un circuito de satisfacción inmediata que a un entramado discursivo capaz de sostenerlo. El lazo social, concebido por Lacan a partir de la articulación entre discurso y goce, se ve afectado por la lógica contemporánea del “todo para todos”: un escenario en el que el Otro no solo declina, sino que de viene irrelevante. ¿Qué ocurre cuando el lazo ya no se organiza en torno a la falta, sino que se reduce al empuje a gozar sin mediación alguna?

Clínica de los síntomas contemporáneos

2025-12-30T22:33:27+00:00

En el seminario 10 La angustia (1962-1963) de Jacques Lacan, tiene un lugar central el objeto a, su única invención, trae sus consecuencias epistémicas, políticas y clínicas que orientan sobre la estructura de los síntomas contemporáneos por la prevalencia del goce. Dichas incidencias se pueden delinear a grandes rasgos: Epistémica, porque la invención del objeto a viene al lugar del Nombre del Padre. El objeto a en tanto causa promueve la plurización de los Nombres del Padre. Lacan se sirve de Freud y va más allá, al agregar a los objetos oral, anal y fálico, los objetos mirada y voz.

El pasaje al acto como índice de época

2025-12-30T22:36:23+00:00

En los tiempos que corren, tomando la literalidad de la afirmación, la castración como ordenador simbólico parece no operar igual que en épocas anteriores. La actualidad se encuentra marcada por la declinación de la función paterna y por la dificultad de sostener las coordenadas simbólicas que, en otros tiempos, hacían consistir al Otro, imperando hoy el discurso de la ciencia y el capitalismo. La
caída del Nombre-del-Padre como regulador deja al descubierto la fragilidad de un soporte posible y abre paso a nuevas modalidades de respuesta frente a lo real.

LAZO SOCIAL Y SUBJETIVIDADES CONTEMPORÁNEAS

2025-12-30T22:51:42+00:00

Revista de Psicoanálisis. (a) nudos. N°4 (2025) -ISSN 2953 - 3341