Revista Digital de Derecho y Debates

¿POR QUÉ EL REALISMO MORAL?

2026-08-03T14:01:52+00:00

En este trabajo examino críticamente la defensa del realismo moral propuesta por Guillermo Lariguet. Sostengo que su estrategia resulta insatisfactoria en la medida en que no ofrece una caracterización suficientemente clara de qué debe entenderse por “hecho moral”. Aunque el realismo moral suele implicar la afirmación de que existen hechos morales, que pueden ser conocidos y que
hacen verdaderos o falsos nuestros juicios morales, considero que tales tesis carecen de precisión si no se explicita la naturaleza de esos supuestos hechos. A mi juicio, la motivación principal del realismo moral es enfrentar el escepticismo y el relativismo en materia ética. Comparto plenamente esa preocupación, pero discrepo en la vía elegida. Defiendo, en cambio, un objetivismo moral mínimo, de carácter cognitivista y falibilista, que no presupone hechos morales robustos ni una noción fuerte de verdad moral, sino
la objetividad de las razones prácticas y la idea de corrección. Creo que esta posición permite derrotar el escepticismo sin asumir compromisos metafísicos innecesarios ni correr el riesgo del absolutismo moral.

REALISMO MORAL Y PERFORMATIVIDAD. UNA POSIBLE COMPATIBILIDAD DESDE LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE Y LA LINGÜÍSTICA

2026-08-03T14:38:38+00:00

Este trabajo explora la interacción entre el lenguaje y el realismo moral al analizar cómo los juicios morales en un uso performativo, pueden ser reconciliados con la existencia de una realidad moral objetiva e independiente. Desde una perspectiva que incluye la filosofía del lenguaje y la lingüística, se argumenta que la naturaleza constitutiva del lenguaje en contextos morales no necesariamente implica que la moralidad dependa de convenciones lingüísticas o
sociales. A partir de las posturas de Lariguet sobre Searle, Korsgaard y Putnam, junto con los aportes de Hare, Saussure, Coseriu y Austin, el trabajo distingue entre las normatividades lingüísticas y los valores morales como referentes
extralingüísticos. Se enfatiza que los juicios morales lingüísticamente expresados, mientras constituyen obligaciones dentro de la comunicación, no alteran la existencia ontológica de los valores morales. Finalmente, se defiende la compatibilidad entre un lenguaje en uso constitutivo y un realismo moral, no sin plantear los problemas que resultan de ello.

LA MOTIVACIÓN MORAL DESDE EL REALISMO. ACIERTOS Y TENSIONES CON LA RACIONALIDAD

2026-08-03T15:04:32+00:00

El artículo toma como disparador una afirmación de Lariguet que sostiene que la crítica dirigida al realismo acerca de que niega el carácter práctico de la moral, es injusta. A partir de ello, el trabajo busca explicar la motivación moral desde el realismo, sin asumir que la forma adecuada de explicar la motivación es la internalista. Luego evaluamos las fortalezas y las debilidades del realismo,
centrándonos en la teoría de Brink. Entre sus aciertos, hallamos que logra explicar la motivación según lo observable en la vida diaria, pero enfrenta la dificultad de explicar cómo los hechos morales generan obligaciones. Concluimos que aunque ciertas acusaciones pueden ser injustas con la teoría motivacional realista, persiste el desafío de conciliar el orden práctico con las razones morales.

LOS HECHOS MORALES Y LA MORALIDAD, MÁS ALLÁ DEL REALISMO

2026-08-03T15:10:08+00:00

El presente trabajo constituye un análisis crítico del artículo “Realismo moral” de Guillermo Lariguet, en donde el autor pretende ofrecer una caracterización del realismo moral en condiciones de superar algunas de las limitaciones exhibidas por las principales
caracterizaciones de esta doctrina que se encuentran disponibles en la literatura filosófica. Luego de mostrar las diferentes maneras en que puede concebirse la ‘objetividad ontológica’ de los hechos morales, aquí se sugerirá que existe en particular una manera de caracterizar al realismo moral que debe rechazarse de plano, la cual básicamente postula que los hechos morales serían actitudinalmente independientes en un sentido estricto o absoluto. Rechazado este postulado, la parte final de este trabajo procura reflexionar en torno a cuál sería la mejor manera de concebir los hechos morales y la moralidad, sea o no compatible con una postura estrictamente realista.

NUESTRO LUGAR EN EL MUNDO MORAL: HACIA UNA NEUTRALIDAD METAÉTICA RAZONABLE

2026-08-03T15:15:35+00:00

Este trabajo aborda el debate filosófico entre realismo y antirrealismo moral, y examina las tensiones entre la idea de una verdad objetiva en la ética y las objeciones escépticas que cuestionan su plausibilidad ontológica y epistémica. A partir de una reconstrucción del enfoque de Guillermo Lariguet y de aportes críticos de autores como Mackie, Harman, Greene y Frankfurt, se analizan algunos de los fundamentos, límites y consecuencias de ambas posturas. Siguiendo a autores como Russell y Kane, se sugiere que el valor de esta indagación no reside principalmente en alcanzar certezas, sino en cultivar una búsqueda reflexiva y abierta sobre lo que consideramos valioso.

PERSPECTIVISMO ÉTICO Y REALISMO MORAL. COMENTARIOS A LARIGUET SOBRE EL COGNITIVISMO MORAL Y EL NATURALISMO ÉTICO

2026-08-03T15:21:40+00:00

En el siguiente artículo me propongo establecer un diálogo entre la presentación del “Realismo Moral” realizada por Guillermo Lariguet en el libro La Metaética puesta a punto (2023) y la propuesta de un Perspectivismo Ético. En su revisión del realismo moral, Lariguet expone los problemas que enfrentan tanto las variantes naturalistas como las no naturalistas de esta familia de pensamiento filosófico. A partir de un breve repaso del capítulo de Lariguet, analizaré los atractivos y las dificultades que supone el realismo moral como posición filosófica. Posteriormente, basándome en reflexiones de la filosofía de Friedrich Nietzsche, retomaré los aportes del constructivismo nietzscheano (Alex Silk, 2015) y la interpretación de una segunda naturaleza (Constâncio en Gori, 2023) como claves para entender el cognitivismo moral.

EN TORNO AL REALISMO MORAL. RÉPLICAS A MIS CRÍTICOS/AS

2026-08-03T15:34:55+00:00

En este trabajo ofrezco una réplica a los comentarios, críticas y reflexiones que sobre mi trabajo referido al realismo moral hacen Manuel Atienza, Helga Lell, Matías Parmigiani, Roberto Parra, Fernanda Flores, Joaquín Suárez, así como Leonardo González Galli, y Franco Luján. Con la finalidad de organizar la respuesta de un modo sistemático y claro, divido el trabajo en catorce ejes teóricos que sintetizan temas relevantes de metaética, ética normativa, filosofía política y filosofía jurídica. Concluyo el artículo con un balance final.